EÐÝTÝM BÝR ÜLKENÝN ÞAHDAMARIDIR

Yazýmýzýn baþlýðý Milli Eðitim Bakanýmýz Sayýn Ziya Seçuk’a aittir. Ülkelerin, toplumlarýn, coðrafyalarýn geliþmesi ilerlemesi eðitime baðlýdýr. Eðitim olmadan, insanlarýn geleceklerini inþa etmeleri mümkün deðildir. Ülke ve toplum olarak, eðitimi önemsememiz ve eðitim üzerinde çokça durmamýz gerekiyor.

En Büyük Sorun Eðitim Sorunu

Bugün Türkiye’nin en büyük sorunu eðitim sorunudur. Eðitim alanýnda daha çok yatýrýmlarýn yapýlmasý gerekiyor. Eðitimin zayýf olduðu bölgeler birer cinnet toplumuna dönüþüyor. Hemen her gün cinnet haberleri izliyoruz. Eðitimin olmadýðý yerde saygý yok. Eðitimin olmadýðý yerde sorumluluk bilinci yok.

Eðitimden uzak bir insan, hayattan uzak bir insandýr. Eðitim almamýþ ve eðitimin gereðini yerine getirmeyen bir insan ölüdür. Ölülerden bir gelecek inþa edilemez. Ölülerden bir umut çýkmaz.

Eðitim Hayatýn Kalbidir

Eðitim demek, sadece okullarda verilen bilgi demek deðildir. Eðitim demek, hayatýn bütün evresini medeni bir þekilde kucaklamak demektir. Eðitim herkes için þattýr ve hayati bir öneme sahiptir. Eðitim yýllarla sýnýrlý bir olay deðildir. Eðitim beþikten mezara kadar hayati bir ihtiyaçtýr.

Örneðin Türkiye’de insanlara araba kullanmalarý için ehliyet veriliyor. Sadece iþin ehliyeti almak olmadýðýný trafiðe çýkan herkes çok iyi görebiliyor. Ehliyet almak, araba kullanmaya Türkiye de yeterli deðildir. Ehliyetin yanýnda; kültür, medeniyet, insanlara saygý olmasý gerekiyor. Eðitimin içerisinde kul hakkýnýn bir trafik ihlali olduðunu bilmek gerekiyor. Arabayý park ederken, baþka birisinin de rahat bir þekilde park edebileceðini düþünmek gerekiyor. Bu sadece kýsa bir örnek. Birçok alanda bu ve buna benzer örnekleri çoðaltmak mümkündür.

Tarihten Günümüze Bütün Eðitim Modelleri Ýncelenmeli

Eðitim için örnek modeller var. Bunlarýn en baþýnda “Nebevi Eðitim Modeli” gelmektedir.

“Hz. Peygamber, Mekke’de on üç yýllýk peygamberliði boyunca insanlarýn zihni yapýsýnda büyük bir inkýlâp gerçekleþtirmiþtir. Ashâbýnýn cahiliye döneminden edindiði inançlarý yýkmýþ ve örnek aldýklarý modelleri deðiþtirmiþtir. Cahiliye inancý yerine “Tevhid” anlayýþýný koyarken model olarak kendini göstermiþtir. Bu inanç ve yeni model sayesinde cahiliyyeye ait yanlýþ olan ne varsa silinip atýlmýþtýr.

Mücerret (soyut) sözler insana fazla tesir etmez. Ancak insan “güzel bir örnek “ karþýsýnda kaldýðýnda hayranlýk duygularý harekete geçer. Onu kendine “model” olarak alýr. Özellikle çocuklar ve gençler düþünmezler; dinlerler, gözlerler ve taklit ederler. Bu nedenle insanlarýn manevi hayatlarýnda anlatýlan hikâye ve menkýbelerin, onlarýn ruhî tecrübelerinde olduðu gibi dinî tecrübelerinde de müspet tesiri olacaktýr.

Gerek anne-babalar, gerek öðretmenler, Allah Resûlü’nün uygulamalarýný ve tavsiyelerini güçleri nispetinde hayata geçirmek durumundadýrlar. Çocuklarýn, gençlerin, insanlýðýn onlardan beklentileri budur. Çünkü onlar eðitimcilerini kontrol altýnda tutarlar. Böyle olunca da bilinçli ya da bilinçsiz birçok þeyi modellerinden alýrlar. Burada bize düþen, eðitimci ya da anne-babalar olarak muhataplarýmýza küçük, kavrayamayan, anlamayan varlýklar gözüyle bakmamalý. Onlara deðer vermeliyiz. “ ( Siyeri Nebi, Mustafa Çavuþoðlu) 

Sonuç

Eðitim demek sorumluluk bilinci ile yaþamak demektir. Eðitim demek bir ülkenin geleceði demektir. Eðitime sahip çýkmak geleceðe sahip çýkmaktýr.

Eðitim demek, bir ömür öðrenci olup okumak ve hayatý öðrenmek demektir!

Vesselam…